در ادامه برنامه هاي گراميداشت سي امين سالگرد درگذشت دکتر شريعتي همايش «شـريـعـتـي، روشـنـفـکـري، ويـژگـي هـا و دغـدغـه ها» با حضور تعدادي از شخصيت هاي سياسي و استادان دانشگاه از سوي شاخه دانشجويان جبهه مشارکت برگزار شد.

«هادي خانيکي» در اين همايش طي سخناني گفت؛ بازشناسي و بازخواني شريعتي با سه مولفه «شريعتي دانشگاهي»، «شريعتي روشنفکر» و «شريعتي انقلابي» به واقعيت نزديک تر است؛ چون او با دغدغه هاي بسيار به سه حوزه دانشگاه، انديشه و جامعه، پرداخت و در هر سه حوزه به سطح تاثيرگذاري هاي منحصر به فردي در دوران خويش دست يافت. وي افزود که براي شناخت هر يک از اين چهره ها در آغاز نيازمند فهم گفتمان مسلط دوران شريعتي و گفتمان شريعتي هستيم.

اين مدرس دانشگاه با بيان اين که شريعتي را مي توان نماد و نماينده نسل دوم روشنفکران مسلمان معاصر در ايران دانست، گفت؛ نسل اول که مهندس بازرگان آن را به خوبي نمايندگي مي کند، در برابر گفتمان مسلط زمان خويش به علم - به معناي تجربي آن - تکيه دارد و علم را صورت عيني تعقل و خرد انساني و مايه اعتبار بخشي به عقل مي داند. نسل دوم بيشتر در پي جست وجوي نظم و مشيت الهي در عرصه هاي اجتماعي و سياسي به جاي جهان منظم و فراخوان عمومي براي سامان دهي آرماني عرصه عمومي است.

حسن يوسفي اشکوري نيز در اين همايش اظهارداشت؛ شريعتي مي خواست انسجام فکري به نسل آن زمان بدهد تا جوان آن نسل بتواند مکتبي استوار بر انديشه هاي بومي و اعتقادي کشور خود داشته باشد.

اين محقق علوم ديني که در همايش «شريعتي، روشنفکري، ويژگي ها و دغدغه ها» که از سوي شاخه دانشجويان جبهه مشارکت اسلامي برگزار شده بود، سخن مي گفت، با بيان اينکه موقعيت و منزلت دکتر شريعتي در جريان تاريخ معاصر ما به ويژه در نوانديشي ديني به گونه يي است که پس از سي سال بي بديل به نظر مي رسد، گفت؛ اين را از باب تجليل او نمي گويم بلکه از باب توصيف واقعيت مي گويم و به اين واقعيت حتي مخالفان وي نيز واقفند.

وي افزود؛ يکي از عواملي که باعث شده شريعتي همچنان مخاطبان گسترده يي از طريق مکتوب يا نوار داشته باشد، اين است که جزء معدود انديشمندان مسلماني است که هم به هنر توجه کرده و هم هنر را به مذهب پيوند زده است.

در ادامه اين نشست دکتر عباس منوچهري مدرس دانشگاه نيز درباره ضرورت هاي انديشه شناسي در مواجهه با آراي شريعتي گفت؛ شريعتي عقل نقاد مذهبي دارد. از ديد وي دين متاايدئولوژي است. شريعتي متفکري انتقادي است که بر اصول عرفاني تکيه دارد.

حميدرضا جلايي پور هم درباره اثرگذاري سخنان دکتر شريعتي و ايجاد انقلاب اسلامي سخنراني کرد و با بيان اينکه چرا دوره اصلاحات کمتر نسبت به انقلاب دچار ريزش شد، گفت؛ مي توان پس از جنگ، نظرورزي کساني را که در نحله روشنفکري ديني از اسلام مدني سازگار با حقوق بشر دفاع مي کنند، در اين زمينه موثر دانست و دليل جامعه شناسي آن به نظر من دوران اصلاحات است که بخش مياني جامعه ما به دنبال جامعه مدني بود. جامعه زنان انقلاب اسلامي نيز در سي امين پاسداشت زنده ياد دکتر علي شريعتي، نشستي را با عنوان «بررسي نگرش هاي اقتصادي شريعتي» با حضور تني چند از استادان دانشگاه برگزار کرد.

در اين نشست علي صادق تهراني، استاد دانشگاه علامه طباطبايي با اشاره به اينکه شريعتي روشنفکري مذهبي، متعهد و دلسوخته بود، اظهار داشت؛ شريعتي برداشتي از اقتصاد اسلامي رايج دارد که آغازش با شهيد صدر است. بعد از صدر در آثار شريعتي و مطهري اين نظرات ديده شد.

وي در ادامه گفت؛ شريعتي به عنوان يک جامعه شناس، عدالت اقتصادي را از صدر اسلام تا زمان خود بررسي کرد و سرانجام انحرافات آن را يافت و با زباني شيوا و گويا در آثار خود بيان کرد.

به گفته صادق تهراني، شريعتي حبس مال، منع توليد و رانت خواري را مورد حمله قرار مي دهد و به تقدس کار و قبول مالکيت بر اساس کار به عنوان يکي از اصول اقتصاد اسلامي معتقد است.

دومين روز سمينار نيز روز گذشته با سخنراني حاتم قادري، هاشم آقاجري، عليرضا رجايي و تقي رحماني ادامه يافت.

حاتم قادري، در سخناني با بيان اينکه شريعتي مي خواست ماه را به ما نشان دهد اما ما خيره به نوک انگشتان وي مي شديم، گفت؛ سخن و قلم براي شريعتي ابزار نبود بلکه همدل و همپاي شريعتي در ساحت اعتقادي وي بود.

استاد دانشگاه تربيت مدرس که «دموستنس شريعتي و توانش سخن» را به عنوان موضوع گفتار خود برگزيده بود با بيان اينکه در آثار شريعتي کهکشاني از اسامي و نام ها يافت مي شود، گفت؛ بخشي از آنچه شريعتي درباره اين نام ها مي گويد، با واقعيات تاريخي متفاوت است، به طور مثال علي(ع) معرفي شده از سوي شريعتي با علي(ع) تاريخي فرق دارد.

وي شريعتي را نيازمند نثري دانست که در آن صورت بندي پنهان گزاره هاي وي تشخيص داده شوند، وي گفت؛ از بد حادثه گزاره هاي پنهان شريعتي شناخته نشده است. به طور مثال هنگامي که شريعتي مي گفت زبانش هنگام سخن گفتن از علي(ع) و حسين(ع) و ابراهيم (ع) قاصر است و دچار هيجان مي شود، درست مي گفت.

قادري افزود؛ شريعتي ابتدا خود مجذوب بت هاي خود مي شد و بعد ديگران را دعوت به اين بت ها مي کرد اما بت گري شريعتي به زيبايي عالم مي افزود. شريعتي با اين بت گري مجموعه کيهاني خود و چند نسل را شکل داد.

وي تصريح کرد؛ شريعتي مهم ترين گوهر خلقت يعني آفرينندگي را در اختيار داشت و اين آفرينندگي با همدستي توان قلم و سخن وي همراه شده بود.

هاشم آقاجري نيز در سخنراني خود با عنوان «دکتر شريعتي و پارادوکس عدالت و آزادي»، گفت؛ در گفتمان مدرن با طرح اصل آزادي و سپس دموکراسي، اصل عدالت به مثابه برابري به حاشيه رانده شد هرچند در انقلاب بورژوازي در انقلاب فرانسه، شعار آزادي و برابري سر داده بود اما نظام سرمايه داري در عصر ليبراليسم، پارادوکس آزادي و عدالت و برابري را به سود آزادي و به زيان برابري رفع کرد.

آقاجري نقد ديدگاه هاي شريعتي را با دو معيار عقلي و انديشه اسلامي ممکن دانست و اظهارداشت؛ رهيافت شريعتي به عدالت مولفه هاي خاصي دارد که از جمله «تفکيک عدالت از قسط، در متون اسلامي و طرح عدالت به مثابه برابري»، «طرح برابري بر مبناي برادري»، «تفکيک برابري حقوقي از برابري حقيقي و ابتناي اولي بر دومي» را مي توان مورد اشاره قرار داد.

آقاجري در ادامه سخنان خود با ارائه طرح ديني از سوي شريعتي و ترسيم الگوي مدينه موردنظر اين استاد فقيد تاکيد کرد؛ برخلاف مدعاي برخي از مخالفان و نيز طرفداران مصلحتي- موردي شريعتي، وي از کلام شيعي براي ارائه و توجيه نوعي استراتژي يا مدل دموکراسي انقلابي- ارشادي و متعهد استفاده نکرده است بلکه بر عکس مطالعه بي غرضانه و روشمند متن نوشته ها و گفته هاي او نشان مي دهد که وي کوشيده است تا در دفاع و توجيه اصل امامت در کلام شيعي از مدل دموکراسي متعهد انقلابي زمان خود سود جويد.

رئيس جمهور در جمع فارغ التحصيلان موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، بازسازي سريع حرمين سامرا و اتحاد مسلمانان را بهترين پاسخ به توطئه هاي استعمارگران دانست. به گزارش خبرنگار مهر در قم محمود احمدي نژاد رئيس جمهور صبح امروز، (جمعه ) در سفر به استان قم، پس از ديدار و گفت وگو با آيت الله محمدتقي مصباح يزدي در جمع فارغ التحصيلان موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني حضور يافت و براي آنان سخنراني کرد...احمدي نژاد با بيان اينکه تمام مسووليت دولت دعوت مردم به دستورات امام زمان و قرار گرفتن آن در مسير سعادت است، افزود؛ عموم بشريت را بايد با مسائل مهدويت و امام عصر آشنا کنيم و اگر مردم را در مسير آن حضرت هدايت کنيم، تحولي عظيم در جهان رخ مي دهد.رئيس جمهور با بيان اينکه تمام وظايف و حرکات دولت بايد در مسير مهيا کردن فرج حضرت ولي عصر(عج) صورت گيرد، گفت؛ دولت نيز بايد همانند مردم و با اجراي عدالت در مسير حرکت اسلام قرار گيرد.به گفته احمدي نژاد، امروز دنيا در آستانه تحول عظيم است و نشانه هاي آن در جاي جاي جهان ديده مي شود.وي با بيان اينکه مردم نيازمند افرادي هستند که به آنها دين و اسلام را معرفي کنند، تصريح کرد؛ بايد قم و حوزه هاي علميه در اين مسير پيش قدم بوده و دين اسلام را به جوانان و تمام جهان معرفي کند.رئيس جمهور خاطرنشان کرد؛ دولت بايد از موسسه پژوهشي امام خميني و افرادي مانند آيت الله مصباح در معرفي دين به مردم و جهان اسلام در بدنه دولت استفاده کند.

تاريخ انتشار، تهران؛ 15 و 25/03/1386