گروه سياسي؛ درگذشت آيت الله توسلي آن هم هنگام ايراد يک سخنراني در اعتراض به خط تخريب از سوي جريان هاي بي ريشه و فرصت طلب تاثر فعالان سياسي، اجتماعي، فرهنگي و مذهبي را برانگيخته است. گو اينکه آيت الله توسلي از چهره هاي آرام و متين مذهبي کشور بود که به ندرت دچار عصبانيت مي شد اما ظاهراً ظهور جريان هاي بي ريشه و فرصت طلبي که عرصه را براي حذف فعالان با سابقه کشور هموار مي بينند که تازه ترين نمود آن در حمله به اعضاي خانواده امام (ره) ديده شد، نگراني و تاثرات شديد بزرگان کشور از خاتمي، هاشمي و کروبي گرفته تا روحانيوني مانند آيت الله صانعي و... را برانگيخت. اما ظاهراً تقدير آن بود که قرباني اين موج تخريب، آيت الله توسلي رئيس دفتر امام(ره) باشد. او روز شنبه يک سخنراني ناتمام در مجمع تشخيص مصلحت نظام در اعتراض به خط تخريب از سوي جريان هاي بي ريشه ايراد کرد که متن کامل آن به اين شرح است؛

توسلي؛ امام (ره) اين ملت را شناخت. با عرض تسليت به پيشگاه مقام معظم رهبري و ملت عزيز لبنان و حزب الله در رابطه با شهادت عماد مغنيه و با تاسف از اينکه در ايام دهه فجر که (از روز ورود حضرت امام (ره) تا 22 بهمن روز خوشحالي ملت ايران است و همه به ياد امام (ره) بودند) جاي تاسف است که در چنين ايامي به بيت رفيع حضرت امام (ره) آن طور اهانت ها و تهمت ها و دروغ پردازي هايي شد که حتي راديوهاي بيگانه هم کلمات اين سايت را نقل کرده اند، همانطور که حضرت عالي (هاشمي)فرموديد ما نمي دانيم که چه کسي هست اما متوجه مي شويم يک دستي در کار است که بيت امام (ره) و شخصيت هاي مبارز اسلام را که به انقلاب دلبستگي داشتند،آنها را از صحنه خارج کنند. آقاي حاج حسن آقا خميني دو تا مطلب ذکر کرد که حالا از منشاء آن هم من يک خوابي که ايشان ديده بودند را بگويم. حدود دو ماه قبل، بعضي از بزرگان اطلاع دارند، ايشان گفتند که من خواب ديدم امام (ره) به من فرمودند؛ «حسن من را دارند از اين خانه بيرون مي کنند.» گفتم؛ آقا چه کسي شما را از اين خانه بيرون مي کند؟ باز خواب ديدم دوباره که امام (ره) فرمودند؛ «حسن من را دارند از اين خانه بيرون مي کنند.» تا سه مرتبه من اين خواب را ديدم. البته من نمي گويم که خواب حجت است اما گاهي خواب هايي است که انسان از آنها چيزهايي را متوجه مي شود. من در کلمات حضرت امام (ره) مطالعه مي کردم و ديدم که اين پيش بيني را خود امام (ره) کرده است در تاريخ 23 آبان 61 «اينجانب هيچ گاه ميل نداشتم و ندارم که درباره نزديکان خود سخني بگويم يا دفاع کنم. ليکن علاوه بر آنکه در پيشگاه مقدس حق (جل و علي ) مقصر و مجرم هستم و از درگاه متعال اميد عفو و بخشش دارم و تمام سرمايه ام اعتراف به تقصير و عذر از آن است و نزد مسلمانان و ملت عزيز نيز اعتراف به قصور، تقصير و از آنان اميد عفو و طلب آمرزش دارم؛ اما در پيش گروه هايي و اشخاصي گناهاني نابخشودني دارم (از نظر اين گروه ها) و احتمال قوي مي دهم که پس از من براي انتقام جويي از من به بعضي از نزديکان و دوستانم تهمت ها که من آنها را ناروا مي دانم، بزنند و به آتشي که بايد مرا بسوزانند آنان را بسوزانند و احياناً به صورت دفاع از من انتقام مرا از آنها بگيرند.» اين نامه يي است مفصل از امام (ره).

هاشمي؛ اين نامه کجا است؟ آيا اين نامه چاپ شده؟

توسلي؛ بله، عين اين نامه هست. البته اين نامه مفصل است و من قسمتي از آن را خواندم.

هاشمي؛ اين در صحيفه نور و اينها هم است؟

توسلي؛ در صحيفه امام(ره) هست، اين نامه در وعده ديدار امام (ره) هست.

صانعي؛ در دو سه جا هست.

توسلي؛ اين نامه در دو سه جا هست. شما ببينيد آقاي حاج حسن آقا يک مسووليت دارد. نگهداري...، موسسه تنظيم و نشر امام (ره) مربوط به ايشان است و اگر او نخواهد امام (ره) را حفظ کند و کلمات امام (ره) را نگهداري کند خب چه کسي بايد بکند؟

حاج حسن آقا يک کسي است که هم توليت آستان حرم امام را دارد و هم مسوول موسسه تنظيم و نشر آثار امام (ره) است.

خب، وقتي که نگاه مي کند و مي بيند که کلمات امام (ره) دارد طور ديگري معنا مي شود. اين وصيتنامه امام (ره) است. در بند ل وصيتنامه؛

«وصيت برادرانه من در اين آخرين قدم هاي آخر عمر بر قواي مسلح به طور عموم آن است که اي عزيزاني که به اسلام عشق مي ورزيد بيدار باشيد و هوشيار.

وصيت اکيد من به قواي مسلح آن است که از مقررات نظام، عدم دخول در احزاب و گروه ها و جبهه هاست. به آن عمل نماييد و قواي مسلح چه نظامي و انتظامي و پاسدار و بسيج و غيره اينها در هيچ حزب و گروهي وارد نشده و خود را از بازي هاي سياسي دور نگه دارند، در اين صورت مي توانند قدرت نظامي خود را حفظ کنند.

امام(ره) در آنجا مي فرمايد؛ به عنوان دفاع از من، ارزش هاي انقلاب، امام(ره) فقط به روضه خواني و سينه زني نيست و اينها نيست... ارزش هاي انقلاب امام (ره) به آن چيزهايي است که امام (ره) از آنها خون دل مي خورد، شما ببينيد منشور روحانيت امام در سال 67 است. مي فرمايد که در 15 خرداد 42 مقابله با گلوله تفنگ و مسلسل شاه نبود که اگر اينها بود مقابله را آسان مي نمود، بلکه علاوه بر آن گلوله حيله مقدس نمايي و تحجر بود. گلوله زخم زبان و نفاق و دورويي که هزار بار بيشتر از باروت و سرب جگر و جان را مي سوخت و مي دريد. عده يي مقدس نماي واپس گرا همه چيز را حرام مي دانستند. خون دلي که پدر پيرتان از اين دسته متحجر خورده است، هرگز از فشارها و سختي هاي ديگران نخورده است. امام (ره) آمد ارزش هاي انقلاب را بگويد که تهمت نزنيد، دروغ نگوييد، ريا نکنيد.

من يک روز داشتم مي رفتم در اتاق ديدم که مرحوم حاج احمد آقا با يکي از دوستان دارند صحبت مي کنند و به ايشان مي گويند که امروز خدمت امام(ره) نرويد (ايشان هر روز خدمت امام (ره) مي رفتند) ايشان گفتند که براي چه؟ حاج احمد آقا فرمودند؛ آيا شما در جايي صحبت کرديد؟ ايشان گفت؛ بله، فرمودند که امام (ره) صحبت هاي شما را گوش کرده. شما در صحبت هايتان ظاهراً يک چيزهايي گفتيد مثلاً گفتيد امام (ره) خدمت امام زمان مي رسد. فرياد امام (ره) بلند شد که اين نسبت ها چه هست که به من مي دهند. من هم يک فرد عادي هستم. چرا اين حرف ها را به من نسبت مي دهند؟ اين حرف ها چه است که نسبت به من مي زنند؟ شما خودتان در خاطرتان است.

هاشمي؛ اين مساله چه بود آيا مساله سري است؟

توسلي؛ حالا نام ايشان را من چرا ببرم اگر خواستيد من به طور خصوصي به شما مي گويم.

هاشمي؛ حالا در مجمع که در حضور آقايان ايرادي ندارد؟

توسلي؛ عرض شود که آن چيزي که شما خودتان مي دانيد. آن سه نفري که آمدند و مي خواستند بگويند که ما خدمت امام زمان (عج) مي رسيم. شما واسطه بوديد، دو نفر مرد بودند و يک خانم.

هاشمي؛ نه يک زن و شوهر بودند.

توسلي؛ به هر حال يک کتاب خطي هم آوردند و بردند و خدمت امام (ره) رسيدند و گفتند که ما خدمت امام زمان (عج) مي رسيم، امام فرمود که من سه تا سوال دارم؛ اول اينها را از آقا سوال کنيد و براي من بياوريد من با شما صحبت مي کنم.

1-حادثه ربط حادث به قديم براي من لاينحل مانده است.

2-آن چيزي که من به آن خيلي علاقه دارم چه هست؟

3- و يک چيزي هم گم کرده ام که آن چه است؟

مقصود امام (ره) از آن گمشده است...

هاشمي؛ ايشان به يک عکسي علاقه مند بودند.

توسلي؛ بنا شد که بروند و خبر بياورند، دو روز آمدند و سر سه راه به مرحوم حاج احمد آقا فرمودند که «برو ببين که چه مي گويند.» من متوجه نشدم که چه چيزي گفتند به مرحوم حاج احمد آقا. که وقتي برگشت امام (ره) فرمود و به ايشان گفت؛ «شيادها دست از اين حرف هايتان برداريد و دنبال اين شيادي ها نرويد.» برنامه امام (ره) اين بود. نمي خواستند مردم را با اين حرف ها سرگرم کنند و حرف امام (ره) اين بود...

آن گونه که شاهدان مي گويند در اين لحظه آيت الله توسلي از شدت تاثر روي صندلي مي افتد و متاسفانه به اثر ايست قلبي جان به جان آفرين تسليم مي کند.

مصطفي درايتي



مهم ترين دستاورد انقلاب اسلامي ايران را برگزاري انتخابات براي ارکان گوناگون نظام اسلامي دانسته اند که رهبر کبير انقلاب اسلامي امام خميني، از ابتدا تاکيدي ويژه و غيرقابل انکار بر آن داشته و حتي در شرايط ويژه کشور به تعطيلي و توقف موقت آن هم رضايت نداده اند. بديهي است تاکيد ويژه ايشان نه از باب مانور تبليغاتي بيروني، که از سر استحکام بخشي و مردمي سازي ارکان مهم حکومت بود. بدان جهت که صيانت انقلاب، کشور و نظام را در استواري آن ميان مردم مي دانستند که مي توانست هر گونه خطري را از کشور مرتفع کند و با همين روش عقلاني و با دست و توان همين مردم توانسته بود سخت ترين حملات دشمن را درهم کوبيده و کشور و نظام را حفظ کند. لذا هيچ گاه در برابر حق مردم و زمينه حضور موثر آنها کوتاه نيامد. راست قامتي او در برابر دشمن نتيجه فروتني اش در برابر مردم و تاکيد بر حضور و حق آنها بود که پشتوانه يي قابل اعتماد مي ساخت. او حتي بقاي اسلام و نظام اسلامي را نيز در گرو آن مي دانست. اين اعتقاد راسخ و بدون شائبه بود که توان حرکت جامعه را دوچندان مي کرد.

با چنين نگاهي به انتخابات بايد آن را مهم ترين دستاورد انقلاب اسلامي دانست و ضامن تحقق، استقلال، آزادي و جمهوري اسلامي به عنوان برجسته ترين شعارهاي انقلاب. لذا اهتمام و وسواس در اين امر به معني پاسداشت از اساسي ترين رکن انقلاب اسلامي و بزرگ ترين ميراث امام بزرگوار و شهيدان سرفراز است. انتخابات زماني ارزشمند و تاثيرگذار است که سه خصوصيت آزادانه بودن، سلامت بودن و رقابتي بودن در آن لحاظ شده باشد و هر گونه محدوديتي يا سياستي به يکي از اين سه رکن اساسي انتخابات خدشه وارد کند، عملاً انتظار از آن را کاهش داده و شکلي عاري از تاثير به آن خواهد بخشيد. آنچه انتخابات قبل و بعد از انقلاب را از يکديگر متمايز مي کند، شکل ظاهري آن نيست (که آن در همه دنيا همانند است) بلکه دقيقاً به همين سه خصوصيت اساسي آن بازمي گردد. لذا صيانت از انتخابات در گرو دفاع از اين خصوصيات است تا شکل واقعي انتخابات حفظ شود. حضور جدي و بابرنامه اصلاح طلبان در انتخابات مجلس هشتم، نه از باب ولع براي حضور در مجلس است بلکه به منظور حفاظت از مهم ترين دستاورد انقلاب اسلامي است که مبادا با اعمال سلايق سست بنياد، پايه هاي صيانت اين نظام متزلزل و دستاوردهاي عظيم اين انقلاب کم اهميت تلقي شود.

آنچه تا اين مرحله از مقدمات کار برگزاري انتخابات مجلس هشتم گذشته و روندي که در بررسي صلاحيت ها طي شده، روند ناپسند و تکراري است که تداوم آن اولين خصيصه انتخابات را که همان آزادي آن است خدشه دار مي کند و مطمئناً زيان آن به کليت نظام اسلامي خواهد رسيد. آنچه در اين مرحله اهميت دارد حساسيت در برابر ميان تهي شدن اصولي است که تحقق آن رنج و هزينه بسياري بر اين کشور تحميل کرده است و اين خطر تنها به جمهوريت نظام بازنمي گردد بلکه به اسلاميت آن نيز قابل تصور است. داشتن نام و شکل اسلامي همان مقدار خطرآفرين است که جمهوريت اسمي و اين هر دو احساس نگراني اصلاح طلبان است که مبادا به مرور و با اعمال سلايق خدشه دار شود. حرکات امروزين و تکراري هيات هاي مرکزي نظارت و اجرايي و قلع و قمع افراد سرشناس، باتجربه و خوشنام و اعمال اتهامات نگراني آفرين به فرزندان انقلاب چنين نيست که فقط آزادي انتخابات را دچار خدشه کند، بلکه به اسلاميت آن نيز لطمه مي زند. به نام اسلام و انقلاب، عده يي مسلمان و معتقد را به بي ديني و عدم التزام به اسلام نواختن، آن هم با نام ديني که آبروي مسلمان را باارزش تر از خون او مي داند ابداً سازگار نيست. لذا چاره يي نيست جز اينکه گفته شود ديني که امروز براي عده يي مطرح است آن نيست که امام از آن سخن گفت و همه مردم اين کشور را در لواي آن متحد کرد. اين دين و دينداري از نوع ديگري است که ظرفيت آن محدود و افراد منتسب به آن خاص و مشخص است و جز آنان چون بيگانه اند پس بدان ناملتزم اند، توجه به اين نکته بدان جهت است که اصلي ترين پايه هاي نظام را نشانه رفته و هر گونه اهمال سست بيني و محافظه کاري ممکن هستند هويت و جوهره اين نظام را بازستاند و از ميان تهي کند. پايداري و حفظ هويت و جوهره جمهوري اسلامي و عدم محافظه کاري در آن و عدم غفلت از مهم ترين ميراث انقلاب و امام، مهم ترين خط حرکت اصلاح طلبان است که مي بايست پيش از نتايج انتخابات بدان پرداخته شود و آنچه امروز در سياست هاي دست اندرکاران انتخابات متاسفانه ديده مي شود نوعي بازي با انگيزه ها و ايجاد دلمردگي در فرزندان انقلاب است که با کمال تاسف دستمايه يي بس خطرناک را براي آن برگزيده اند. لذا حساسيت بيشتر بزرگان انقلاب و نظام را مي طلبد.

گروه سياسي؛ ديدار چهار ساعته دانشجويان دانشگاه شيراز و علوم پزشکي با استاندار فارس به جلسه يي براي بيان انتقادات طيف هاي مختلف دانشجويان از عملکرد مسوولان اين دانشگاه و دولت نهم تبديل شد. اين ديدار به دعوت بسيج دانشجويي اين دانشگاه و با تاخيري حدود يک ساعت برگزار شد تا نمايندگان برخي تشکل ها نظرات خود را مطرح کنند. يکي از اعضاي کميته ناظر بر نشريات دانشجويي خطاب به استاندار گفت؛ چرا بعد از دو سال حالا به دانشگاه آمده ايد آيا اين حضور آن هم در زمان انتخابات معنادار نيست، اميريان ادامه داد؛ اگرچه شما به دانشگاه نيامديد اما فعاليت نمايندگان و دولت متبوع شما در دانشگاه زياد است از جمله مجوز ندادن به نشريات و جلوگيري از برگزاري همايش هاي مختلف و“. وي ديدگاه هاي فکري برگزارکنندگان اين نشست را يک طرفه خواند و افزود؛ چرا اين جلسه را بايد يک تشکل برگزار کند و به طور قطع نمي شود با اين روش بي طرفي را رعايت کرد. وي خطاب به استاندار فارس گفت وقتي روساي دانشگاه هاي علوم پزشکي و شيراز و همچنين شما نمي توانيد در اين مکان انتقاد انجمن اسلامي را تحمل کنيد چگونه مي توانيد مجري انتخابات سالم با حضور آزاد و نظرات متفاوت باشيد. اين دانشجو از برخوردهاي صورت گرفته با خود نيز گله کرد؛ «من سه ماه است براي گرفتن وقت ديدار با رئيس دانشگاه علوم پزشکي شيراز تلاش کرده ام اما هنوز موفق نشده ام.» وي با اشاره به سخنان رئيس دانشگاه شيراز و سخنگوي هيات نظارت استان درخصوص افراد ردصلاحيت شده و تجديدنظر درخصوص برخي استادان دانشگاه عنوان کرد؛ آقاي دکتر صادقي، آيا درست است ما هم به عنوان يک گروه مخالفت سياسي شما، شأن استادي شما و دکتر ايمانيه را زير سوال ببريم؟ عضو کميته ناظر بر نشريات دانشجويي با اشاره به شکايت فرمانداري از نشريات دانشجويي گفت؛ جاي گلايه از دکتر صادقي وجود دارد به دليل اينکه نتوانسته است اوامر فرماندار را به خوبي اجرا کند و همين امر سبب شده فرماندار و اداره اطلاعات از نشريات شکايت کنند. وي در رابطه با يک سويه شدن کادر زنان در بيمارستان زينبيه شيراز نيز اظهارداشت؛ مسوولان فراموش کرده اند که در زمان پيغمبر (ص) پزشک زن وجود داشته و هيچ محدوديتي در اين راستا وجود نداشته است. اما يک عضو بسيج دانشجويي دانشگاه شيراز به گونه يي ديگر موضع گيري کرده و خطاب به رسانه ها گفت؛ روزنامه با مفسدان اقتصادي همکاري مي کنند و با هم هماهنگ هستند، به گزارش ايسنا در اين زمان برخي از حاضران و خبرنگاران اعتراض خود را نسبت به سخنان وي با ترک جلسه نشان دادند که با دعوت استاندار از اين عده به سالن محل سخنراني، جلسه ادامه پيدا کرد. در ادامه مسعود خيراتي سخنگوي شوراي مرکزي انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه هاي شيراز و علوم پزشکي يکي ديگر از پرسشگران جلسه بود که در ابتدا با توجه به کمبود وقت به برگزارکنندگان مراسم گفت؛ چگونه است که چنين مراسمي برگزار مي شود، اما براي نهادي مهم مانند انجمن اسلامي تنها 5/2 دقيقه وقت مي گذاريد. وي به استاندار فارس گفت؛ شما به عنوان يکي از مديران دولت نهم بايد پاسخ دهيد که چرا فضايي اين گونه بر دانشگاه ها حاکم است؟ در ادامه يکي از دانشجويان از شوراي صنفي دانشجويان، استاندار فارس را اين گونه مورد خطاب قرار داد؛ کمبود خوابگاه هاي متاهلي يکي از مشکلات ما است و مشکل آن نيز عدم زيرساخت هاي سالم در اين راستا است. وي همچنين تفکيک جنسيتي در رابطه با ارائه امکانات بين دانشجويان پسر و دختر را ناپسند اعلام کرد. برخي دانشجويان نيز از يک طرفه بودن تريبون ها و رسانه ها درخصوص بيان عملکرد دولت گلايه کردند. در ادامه مراسم استاندار نسبت به مطالب طرح شده پاسخ گفت و با اشاره به انتخاب احمدي نژاد در انتخابات رياست جمهوري گفت؛ رقابت نهايي ميان آيت الله رفسنجاني و دکتر احمدي نژاد بود که نوع تبليغ آيت الله هاشمي رفسنجاني در ارائه يک ورژن جديد جواب نداد، اين در حالي است که دکتر احمدي نژاد ساده و بي پيرايه با مردم حرف زد و مردم ترجيح دادند او را انتخاب کنند. نکته قابل تامل ديگر اينکه پس از درخواست هاي مکرر دانشجويان حاضر در سالن و چند تن از افراد سوال کننده مبني بر دادن وقت به نماينده شوراي مرکزي انجمن اسلامي دانشگاه هاي شيراز و علوم پزشکي جهت طرح سوالات خود، مسعود خيراتي به نمايندگي از اين تشکل در پشت تريبون حضور يافت، اما هنگام صحبت هاي وي در مورد دانشجويان زنداني اميرکبير ميکروفن را قطع کردند و مانع صحبت هاي وي شدند.